"望断记忆"

1、傲慢倾向 2、保守主义 3、理性孤独 4、淡泊心理 5、挑战意图 6、个性主义 7、潜在反对

星期一, 一月 31, 2005

知道你是什么类型的人吗,测测你的MBTI职业倾向

麦氏类型指标测试(MBTI)

麦氏类型指标测试是目前全球使用人数最多的心理类型测试工具,有超过三千万人次的付费使用纪录。测试主要通过判别受测者的麦氏类型代码来预测受测者在认知方式、沟通方式、职业倾向、核心需要等方面的基本特征,广泛适用于16岁以上的青年及成年人。

贴士:人格一词,由日本学者译自英文Personality,后直接引入中国。它来源于拉丁文Persona,原指戏剧表演时演员所戴的面具,而后引申为演员所扮演角色的特征。人格这个词一词在心理学中的广泛应用要追溯到上个世纪30年代,当时主要作为性格(character)的替代概念而出现。因为在西方语境中,“性格”带有道德评价方面的含义,而“人格”则显得更为中性(这一点与中文语境正好相反)。
  心理学中有许多不同的理论来描述和研究人格,它们的出发点各不相同,解释的现象也有异,有的侧重人格的结构,有的则关注人格发展,每一种理论都诠释与涵盖了人格的一部分,合并起来便会使我们对此有更加深入与完整的理解,而人格的特质——类型理论就是其中之一。
  人格的特质论与类型论其实是两种描述人格的理论,特质论主张人格可以通过有限的几个特质加以描述;而类型论则认为人格可以划分为互不相容的几种类型,如外向,内向;头生子后生子等。特质论推崇量的分析与连续的维度;而类型论则把类型之间看作是互相独立、分离的,偏重质的研究。但是两者都注重按不同的特征对人格加以分类和描述,它们经常被相提并论,因此称为特质—类型理论。
  另一方面,特质—类型论也是古老的人格心理理论。公元前4-3世纪左右,古希腊哲学家 Theophrastus在《性格》一书中,用30个特征简短而有力地刻划出各个具有反面性格的典型人物(如唠唠叨叨的人,说谎的饶舌者等),这是迄今为止所知最早的人格类型研究。而古希腊医生希波克拉底从人体的体液出发,认为人体内四种体液的不同组合最终决定了人的本性,尔后此说经古罗马医生盖仑补充,遂正式提出多血质、粘液质、胆汁质与抑郁质四大气质类型。多血质的人活泼开朗,胆汁质的人冲动暴躁,粘液质的人冷漠理性,抑郁质的人沉静内敛。这一分类影响深远,而且与日常观察基本相符,所以一直是最为通行的气质类型学说,在现代的特质理论中仍然有其痕迹。
  近代比较有影响的人格分类有荣格的心理类型论与约翰·霍兰德的人格—职业匹配理论。荣格根据力比多(心理能量)的流向把人划分为外向型与内向型两类,外向型的人重视外在世界,活跃,自信,勇于进取,容易适应环境的变化;内向型的人重视主观世界,经常内省,沉默寡言,容易害羞,较难适应环境的变化。把人的四种心理活动:感觉、思维、情感和直觉与上述的两大态度类型两两配对,便得出了人格的八大机能类型,即外倾思维型、内倾思维型、外倾情感型、内倾情感型、外倾感觉型、内倾感觉型、外倾直觉型、内倾直觉型。   另外,荣格关于心理类型的划分经凯瑟琳·布利格斯与伊莎贝尔·布利格斯·迈尔斯两人加以演化,最后又形成了四个维度,八个偏好,十六种人格类型的人格类型量表,简称MBTI(Myers-Briggs Type Indicator,见表一)。目前,MBTI已经发展成应用心理学领域知名的专业鉴别工具。
我们与世界如何相互影响?(向性) 外向型(E)和内向型(I)我们的接受信息的方法与态度如何?(注意方式) 感觉型(S)和直觉型(N)我们如何做决定?(决定模式) 思维型(T)和情感型(F)我们喜欢以固定模式还是自发的方式行事?(生活风格) 判断型(J)和知觉型(P)表1 人格的四个基本维度
每个人的性格落足于四个维度中点的这一边或那一边,每个维度的两端代表一个特定的心理偏好。例如:如果你落在外向的那一边,那么你就属于外向型;如果你落在内向一边,那么你属于内向型。四个维度,八种偏好两两组合,共组成十六种人格类型。以各个维度的字母表示类型,如下表:
ESFP ISFP ENFJ ENFPESTP ISTP INFJ INFPESFJ ISFJ ENTP INTPESTJ ISTJ ENTJ INTJ
表2 MBTI的16种人格类型
  这16种人格类型各自具有不同的性格表现,这种表现也适应于不同的工作或团队。因此MBTI目前普遍应用于职业咨询,团队建设等心理测评、咨询领域。美国心理学家约翰·霍兰德也是著名的职业指导专家,他认为一个人的人格类型(包括价值观、兴趣、动机、需要等)与其从事的职业密切相关,不同的人格特征适应于不同的职业。通过几十年间一百多次大规模的实验研究,他发现一共存在六种不同的人格类型或者说“性向”,它们分别是实际型(Realistic)、研究型(Investigative)、艺术型(Artistic)、社会型(Social)、企业型(Enterprising)、以及常规型(Conventional)。当一个人的人格类型与职业相匹配时,他会感到内在的满足,并充分发挥自己的聪明才智;当人格类型与职业相近时,那么经过努力也会适应工作,取得成就;而当人格类型与职业相斥时,那么就对工作觉得索然无味,最终无法胜任。
  霍兰德进一步指出,大多数人并非只有一种性向,而可能同时包含数种不同的性向;性向与性向之间也非完全独立,而是分为兼容、中性、相斥三种情况。为了更好地描述这一状况,霍兰德设计了一个六边型图示(参见图1)。如果一个人身上的两种职业性向是相互排斥的,如研究型和企业型,那么他在选择职业的时候就会比较犹豫彷徨;而如果一个人身上的两种或几种职业性向相近兼容,如一个艺术型、调查型、社会型的人,那么他选择职业时相对就比较容易和迅速。
实际型(R) 调查型(I) 代表关系相近代表关系相斥代表关系中性
传统型 艺术型(C) (A)
企业型(E) 社会型(S)
  而人格特质理论早期的代表人物则是美国著名心理学家奥尔波特,他在1929年第九届国际心理学大会上发表的《什么是人格特质》一文,正式提出将特质作为人格的基本单元。1937年他出版了人格心理学领域的经典名著《人格,心理学的解释》,主张从综合的角度研究人,并提出一个包含了21个项目,涵盖身体状况、智力、气质、表现力、态度等多个方面的“心志(photograph)”概念。
  人格由哪些特质组成?如何来确认这些特质?这是特质论要解决的两大主题。早期奥尔波特曾从词典中选出近 18000个描述人格特质的词制成词表,卡特尔在研究中将之压缩为171个,然后又通过群集分析法合并为35个特质群,对这35个特质群进行因素分析处理后,共得出16个主因素。卡特尔将前者命名为表面特质,后者则命名为根源特质,它们相互独立,普遍存在,是构成人格的基本要素。
  卡特尔据此编制了著名的16PF量表,测量这16种根源特质,它们分别是:A乐群性;B聪慧性;C稳定性;D恃强性;F兴奋性;G有恒性;H敢为性;I敏感性;L怀疑性;M幻想性;N世故性;O忧虑性;Q1实验性;Q2独立性;Q3自律性;Q4焦虑性。同样,英国心理学家艾森克也利用问卷测验与因素分析法来研究人格,但艾森克特别重视人格因素的生理基础,把条件反射、大脑皮层的兴奋与抑制、植物性神经系统活动与自己的人格维度相结合,并强调特质与生物进化之间的联系,而测量以上三大人格维度的EPQ量表也是心理测评中经常使用的工具。
  进入60年代特质论又有新进展。E.C.图帕斯与R.E.克里斯特尔于1961年经过二次研究发现,卡特尔通过因素分析得出的因素数目并不正确,事实上只存在五个相对显著而稳定的因素,它涵盖了人际关系,工作行为,控制力,情绪性以及能力等多方面的表现,这便是著名的“大五模型”或者称为五因素模型(FFM)。这五大因素分别是:内—外向(E因素),神经质(或称情绪稳定性,N因素),宜人型(A因素),责任性(C因素),与开放性(O因素)。五因素模型得到了大量实证研究的证实,这些证据主要包括:一、基本因素的跨文化一致性;二、自我评定与观察者评定的一致性;三、特质得分与动机、情感、人际行为等亦存在关联;四、遗传方面的影响。由此可见,“大五模型”具有十分稳固的理论基础,在相当长一段时间内将成为特质论的核心理论。
五因素模型:E因素(正向):外向,热情,充满活力 A因素(正向):愉快,利他,有感染力 C因素(正向):公正,克制,拘谨,可靠 N因素(正向):神经质,消极,敏感 O因素(正向):有创造性,富于想象,聪明 
  测量五因素的心理量表有NEO—PI与BFQ大五问卷,两个量表具有很高的相关性,但也不完全一致。相比较而言,BFQ大五问卷的每个因素质包括两个分量表,显得更为简明,其在预测工作绩效方面有突出的成就。
  人格测验用于人才选拔或测评有以下的几点优势:首先,人格测验在作为考核、评价指标的同时,具有一定的预测性,能够事前把合适的人安排在合适的岗位。其次,人格测验不仅可以描述外在行为特征,而且也能够测量不易观察到的内在特征(诸如心理健康,工作潜能等),从而使我们对被试者有更全面客观的认识。第三人格测验以自陈为主,也结合了“他评”因素,能够更好地反映被试者的心理全貌。
  在心理测评过程中,测评师很少使用单一的工具或单一的方法,而往往把不同的测验结合起来使用。需要注意的是,人格测试是重要的测评工具,但不是唯一的工具,且测试的目的是搜集尽可能全面的心理数据,而解释的工作仍然需要由具有专业背景与经验的人士结合个案情况加以分析与研究。


Moose Shoe


moose_shoe
Originally uploaded by
lvbeck.

最近看到了个德语单词"moose",跑去问我对面的德国小鬼Johannes,结果连他都没听说过,一向好学的我当然不能就这么算了:p费了九牛二虎之力才从偶已经集了两指头深的灰尘的大砖头朗文字典里把它给找了出来,大概有这么几个意思:
1.青苔,苔藓,地衣
2.(方言)沼泽地=moor(南德,奥地利,瑞士) 3.(口)=geld,vermoosen款 4.(俗)moese的动词,赫赫,想知道什么意思么?
从此,那小鬼子见到美女就叫嚣要抓来moosen,寒~~~~

Flickr

This is a test post from flickr, a fancy photo sharing thing.

星期日, 一月 30, 2005

大闹天宫 40周年纪念版 珍藏版·DVD

在网上看到这两部中国经典动画片出DVD了,兴奋无比,明天就打电话回去让家里人搞一套,所有7,80年代出生的人对这些国产经典的崇敬不会亚于任何一部日本动漫和好莱坞制造,虽然我们成长过程中伴随的更多是圣斗士和变形金刚,但在我心中黑猫警长和孙猴子永远都比机器猫和擎天柱大哥亲切得多。

耳熟能详的经典故事、所有孩子童年的偶像孙悟空、中国动画的巅峰之作。40年来动画技术岂止用突飞猛进来形容,40年来我们对电影对动画片的口味提高了何止十倍百倍,但这部40年以前的动画仍像具有神奇的魔法一样,能将我们牢牢吸引。手绘画稿近七万张,历时近两年的呕心沥血的鸿篇巨制一面世便闪现出经典的光辉。从造型设计到人物动作,从脚本到到音乐,每一个镜头拿到现在仍然足以与世界好的动画相比而毫不逊色,这个腰间束着虎皮裙,手舞金箍棒,神采奕奕,勇猛矫健的猴王成人们心目中永远的孙悟空形象。
  这套《大闹天宫》DVD珍藏版,画质和音质都经过重新处理。封面均来自获奖的网络征集作品。珍藏版为双碟,随碟附赠的还有万氏兄弟的签名和采访记录片、珍贵的宣纸印刷原稿人物形象、亚洲第一部动画片《铁扇公主》、参与制做的老一辈动画大师的采访及工作照片等,十分具有收藏和纪念价值。

《哪吒闹海》与mov8共同举办的DVD封面征选

热门候选图1,2


中国经典美术片《哪吒闹海》25周年纪念版DVD封面票选 专署页面

摄影构思

1、通过布局突出主题
自然界的真实景物与照片上的景物之间最主要的区别是照片上的景物受四周有方框的限制。自然界的实景是连续的,观者可把注意力转移到任何角落,而照片却将这些画面中的一部分明确地限定在一个方框内,上下左右限制住了摄影者。 如何在这个方框内对景物进行布局,决定着他的作品的成败。
首先,最重要的是决定把画面的主角放在什么位置上。通常都是把主要的摆在靠近中央的部位来强化主题。但是靠近多少呢?传统的布局是把画面用两条垂线分成相等的三部分而把你的主角大致放在其中条垂线上。主角放在什么位置上,决定了你对被摄人物的态度。通常,把被摄对象放在画面的正中央会造成一种死板的感觉。
2、通过掌握好相关景物的尺寸比例强化主题
一个显而易见的强化主题的办法就是让主要被摄对象的尺寸比例显得比周围相关景物的大些。初学者所犯的通病就是在为亲友拍快照时,往往退到离拍摄对象很远的位置上,从而使得折摄对象小得与周围的景物混为一片。如果你再拍摄这种照片,就应该让被摄者靠近自己一些,使被摄对象支配整个画面;除非你另有其他什么理由不这样做。
3、通过采光来突出主题
运用光线的技术性问题--即如何恰当地正确进行曝光。每当你通过取景器选景的时候,要注意看光线。要善于发现光线的效果,试着体验光线的魔力,要把采光做好突出主题的最强有力的工具。
4、用会聚线来强化主题
在整个照片的构图中,如果人物的尺寸太小,占的比重份量不够大,你可以通过人物周围的物体或光线形成的会聚线强化主题,比如可以通过长廊、街道、成线条的灯光引向照片主体人物而把读者的目光聚集到要摄者要突出表现的人物身上,形成整张照片的中心。
5、通过选择主焦点来突出重点
在同一张照片中,为了突出重点,可以采用把定焦点集中于主要突出的被摄物上,而虚掉别的物体的方法,从而抛开无关的景物,使整个画面不会出现互相冲突出主体, 而达到突出主题的效果。
6、通过运动来突出重点
如果你拍摄的照片中被摄对象在进行一种生动的运动,我们的注意力自然也就被引向他了。拍摄这种照片的决窍在于要把取景器时刻对准你要折的被摄对象,并时刻准备着抓取动作高潮的瞬间。要拍摄此类运动场面的照片,你在本地的中学里、大学里的球场上就可以找到这种场面。

星期六, 一月 29, 2005

钱起归雁诗


归雁
--------钱起
潇湘①何事等闲回,
水碧沙明②两岸苔。
二十五弦③弹夜月,
不胜④哀怨却归来。
【注释】  
①潇湘:二水名,在今湖南境内。等闲:轻易、随便。   
②水碧沙明:《太平御览》卷六五引《湘中记》:“湘水至清,……白沙如雪。”苔:鸟类的食物,雁尤喜食。   ③二十五弦:指瑟《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮。”   
④胜(音升):承受。
【评析】

诗咏“归雁”,雁是候鸟,深秋飞到南方过冬,春暖又飞回北方。古人认为鸿雁南飞不过衡阳,衡阳以北,正是潇湘一带。诗人抓住这一点,却有撇开春暖北归的候鸟习性,仿佛要探究深层原因,一开头便突发奇问:潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什麽随便离开这么好的地方,回到北方来呢?
诗人问得奇,鸿雁答得更奇:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。  
钱起考进士,诗题是《湘灵鼓瑟》,他作的一首直流传到现在,算是应试诗中的佳作。中间写湘灵(传说是帝舜的妃子)因思念帝舜而鼓瑟,苦调清音,如怨如慕,结尾“曲终人不见,江上数峰青”尤有余韵。这首七绝,则把“湘灵鼓瑟”说成鸿雁北归的原因。构思新奇,想象丰富,笔法灵动,抒情婉转,以雁拟人,相与问答,言外有意,耐人寻绎,为咏物诗开无限法门。

鸿雁于飞,肃肃其羽



挪威歌手:西丝尔的绝美女声


Sissel Kyrkjebo,挪威著名的女歌手,于1969年出生于挪威,4岁时就参加儿童合唱团,并开始在挪威电视台多次露面。她从16岁出第一张唱片,以其空灵清澈的音色踏入歌坛超过10年。 Sissel嘹亮清晰的嗓子在处理 "Weightless","Carrier Of A Secret"等流行曲绝对胜任有余,在"Keep Falling Down"就更加是技惊四座,加上流丽流畅的旋律,尽显Sissel凌驾现今大部分Diva的功架。
Sissel Kyrkjebo现在已经是北欧斯堪地那维亚地区家喻户晓的天后,在家乡挪威450万人口中,她的5张唱片销售累计超过200万张。
她以母语演唱,同时夹杂英语拉丁语,风格酷似爱尔兰灵妙女声Enya(恩雅)。她曾应邀和多明哥(PLACIDODOMINGO)于维也那合唱,尤其不可思议的是,她的音乐融合古典、福音、爵士与流行。
Sissel,这个总是低调经营着自己的美丽女人,每一次的出击都会让那些热恋中的人们欢呼。天籁的嗓音,神秘的北欧气质,唯美的旋律,炽热并浓挚地唱着关于爱情的点点滴滴,一瞬间里就会让你怀想起那些甜蜜和浪漫的章节来。
Weightless轻柔如羽
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We Both Know我们两个知道
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Solitare深深的
http://bbs.7053.com/up_file/2005/1/19/lion_20051191712281559488_4.mp3Should It Matter它重要
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Saran's SongSaran的歌
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One Day有一天
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Nees I Say More尼斯听我
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moonlight月光
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Miracle Song奇迹之歌
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Carrier Of A Secret秘密的搬运工 http://bbs.7053.com/up_file/2005/1/20/lion_20051201141974642650_9.mp3
calling you呼唤你
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Breaking Is Hard To Do旧梦难圆http://bbs.7053.com/up_file/2005/1/20/lion_200512011452664105910_11.mp3
Breakaway背叛
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《西西弗的神话》

  诸神处罚西西弗不停地把一块巨石推上山顶,而石头由于自身的重量又滚下山去,诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
  荷马说,西西弗是最终要死的人中最聪明最谨慎的人。但另有传说说他屈从于强盗生涯。我看不出其中有什么矛盾。各种说法的分歧在于是否要赋予这地狱中的无效劳动者的行为动机以价值。人们首先是以某种轻率的态度把他与诸神放在一起进行谴责,并历数他们的隐私。阿索玻斯的女儿埃癸娜被朱庇特劫走。父亲对女儿的失踪大为震惊并且怪罪于西西弗,深知内情的西西弗对阿索玻斯说,他可以告诉他女儿的消息,但必须以给柯兰特城堡供水为条件,他宁愿得到水的圣浴,而不是天火雷电。他因此被罚下地狱,荷马告诉我们西西弗曾经扼往过死神的喉咙。普洛托忍受不了地狱王国的荒凉寂寞,他催促战神把死神从其战胜者手中解放出来。
  还有人说,西西弗在临死前冒失地要检验他妻子对他的爱情。他命令她把他的尸体扔在广场中央。不举行任何仪式。于是西西弗重堕地狱。他在地狱里对那恣意践踏人类之爱的行径十分愤慨。她获得普洛托的允诺重返人间以惩罚他的妻子。但当他又一次看到这大地的面貌,重新领略流水、阳光的抚爱,重新触摸那火热的石头、宽阔的大海的时候,他就再也不愿回到阴森的地狱中去了。冥王的诏令、气愤和警告都无济于事。他又在地球上生活了多年,面对起伏的山峦,奔腾的大海和大地的微笑他又生活了多年。诸神于是进行干涉。墨丘利跑来揪住这冒犯者的领子,把他从欢乐的生活中拉了出来,强行把他重新投入地狱,在那里,为惩罚他而设的巨石已准备就绪。
  我们已经明白:西西弗是个荒谬的英雄。他之所以是荒谬的英雄,还因为他的激情和他所经受的磨难。他藐视神明,仇恨死亡,对生活充满激情,这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨:他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。人们并没有谈到西西弗在地狱里的情况。创造这些神话是为了让人的想象使西西弗的形象栩栩如生。在西西弗身上,我们只能看到这样一幅图画:一个紧张的身体千百次地重复一个动作:搬动巨石,滚动它并把它推至山顶;我们看到的是一张痛苦扭曲的脸,看到的是紧贴在巨石上的面颊,那落满泥士、抖动的肩膀,沾满泥士的双脚,完全僵直的胳膊,以及那坚实的满是泥士的人的双手。经过被渺渺空间和永恒的时间限制着的努力之后,目的就达到了。西西弗于是看到巨石在几秒钟内又向着下面的世界滚下,而他则必须把这巨石重新推向山顶。他于是又向山下走去。
  正是因为这种回复、停歇,我对西西弗产生了兴趣。这一张饱经磨难近似石头般坚硬的面孔已经自己化成了石头!我看到这个人以沉重而均匀的脚步走向那无尽的苦难。这个时刻就像一次呼吸那样短促,它的到来与西西弗的不幸一样是确定无疑的,这个时刻就是意识的时刻。在每一个这样的时刻中,他离开山顶并且逐渐地深入到诸神的巢穴中去,他超出了他自己的命运。他比他搬动的巨石还要坚硬。
  如果说,这个神话是悲剧的,那是因为它的主人公是有意识的。若他行的每一步都依靠成功的希望所支持,那他的痛苦实际上又在那里呢?今天的工人终生都在劳动,终日完成的是同样的工作,这样的命运并非不比西西弗的命运荒谬。但是,这种命运只有在工人变得有意识的偶然时刻才是悲剧性的。西西弗,这诸神中的无产者,这进行无效劳役而又进行反叛的无产者,他完全清楚自己所处的悲惨境地:在他下山时,他想到的正是这悲惨的境地。造成西西弗痛苦的清醒意识同时也就造就了他的胜利。不存在不通过蔑视而自我超越的命运。
  如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地进行着的,那么这个工作也可以在欢乐中进行。这并不是言过其实。我还想象西西弗又回头走向他的巨石,痛苦又重新开始。当对大地的想象过于着重于回忆,当对幸福的憧憬过于急切,那痛苦就在人的心灵深处升起:这就是巨石的胜利,这就是巨石本身。巨大的悲痛是难以承担的重负。这就是我们的客西马尼之夜。但是,雄辩的真理一旦被认识就会衰竭。因此,俄狄浦斯不知不觉首先屈从命运。而一旦他明白了一切,他的悲剧就开始了。与此同时,两眼失明而又丧失希望的俄狄浦斯认识到,他与世界之间的唯一联系就是一个年轻姑娘鲜润的手。他于是毫无顾忌地发出这样震撼人心的声音:"尽管我历尽艰难困苦,但我年逾不惑,我的灵魂深邃伟大,因而我认为我是幸福的。"索福克勒斯的俄狄浦斯与陀思妥耶夫斯基的基里洛夫都提出了荒谬胜利的法则。先贤的智慧与现代英雄主义汇合了。
  人们要发现荒谬,就不能不想到要写某种有关幸福的教材。"哎,什么!就凭这些如此狭窄的道路……?"但是,世界只有一个。幸福与荒谬是同一大地的两个产儿。若说幸福一定是从荒谬的发现中产生的,那可能是错误的。因为荒谬的感情还很可能产生于幸福。"我认为我是幸福的",俄狄浦斯说,而这种说法是神圣的。它回响在人的疯狂而又有限的世界之中。它告诫人们一切都还没有也从没有被穷尽过。它把一个上帝从世界中驱逐出去,这个上帝是怀着不满足的心理以及对无效痛苦的偏好而进入人间的。它还把命运改造成为一件应该在人们之中得到安排的人的事情。
  西西弗无声的全部快乐就在于此。他的命运是属于他的。他的岩石是他的事情。同样,当荒谬的人深思他的痛苦时,他就使一切偶像哑然失声。在这突然重又沉默的世界中,大地升起千万个美妙细小的声音。无意识的、秘密的召唤,一切面貌提出的要求,这些都是胜利必不可少的对立面和应付的代价。不存在无阴影的太阳,而且必须认识黑夜。荒谬的人说"是",但他的努力永不停息。如果有一种个人的命运,就不会有更高的命运,或至少可以说,只有一种被人看作是宿命的和应受到蔑视的命运。此外,荒谬的人知道,他是自己生活的主人。在这微妙的时刻,人回归到自己的生活之中,西西弗回身走向巨石,他静观这一系列没有关联而又变成他自己命运的行动,他的命运是他自己创造的,是在他的记忆的注视下聚合而又马上会被他的死亡固定的命运。因此,盲人从一开始就坚信一切人的东西都源于人道主义,就像盲人渴望看见而又知道黑夜是无穷尽的一样,西西弗永远行进。而巨石仍在滚动着。
  我把西西弗留在山脚下!我们总是看到他身上的重负。而西西弗告诉我们,最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。他也认为自己是幸福的。这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠,也不是沃士。这块巨石上的每一颗粒,这黑黝黝的高山上的每一颗矿砂唯有对西西弗才形成一个世界。他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。应该认为,西西弗是幸福的。

星期五, 一月 28, 2005

《神经侠侣》:做个勇敢的疯子

在拍了几部无关痛痒表现平平的小品之后,阮世生终于捧出了水准之作。说实话,去年的港片除却《功夫》、《旺角黑夜》等,真的没什么能让我眼前一亮心底里产生颤动的作品。尤其在低成本路线上,港片更有自甘堕落的嫌疑,好像都是草草了事,敷衍完了万事大吉的那种。其形其景不由让人产生疑问,世道本来已经大不如前,为什么还不肯付出半点认真来拍出一部像样的好戏?
全文

星期四, 一月 27, 2005

马克思主义其实是唯心主义哲学

  马克思主义从来就标榜自己是唯物主义哲学,并强调历史上的科学与发现,都是当事人有意无意间坚持唯物主义的结果。后者的判断是正确的,而前者是一个弥天大谎。
  唯物,是与唯心相应的。简言之,唯物就是顺应“物”即自然规律来看待人生和社会;唯心,则是从“心”即“人的观念”出发来构建社会价值体系。但两者真正的差别并不是在确定物质和意识谁第一性、谁第二性这个问题上,如人类公认的早期唯物主义哲学家——原子学说的创始人德谟克利特,用“原子”说明世界的本源,但这“原子”真到18世纪以前们既看不见、摸不着,也感受不到,因此,在长达2400多年的时间里,人们认为用原子学说来解释世界的本原当然是“唯心”的。那么,两者真正的差别在哪里呢?在于有没有设置一个“第一性”的东西,如一元化的信仰、一统化的观念等,然后要求人们为这个“既定方针”去奋斗。唯物主义哲学里没有这类属于最高一级地位的“方针”,只是顺应潮流,“发现”世界,因此也不需要对人进行“强制”或“改造”,这也是为什么唯物主义思潮能推动科学和技术发展的根本原因。
  所谓马克思主义,强调的是国家、或者社会阶级、或者组织(如政党)相对于个人的重要性,认为唯有无条件忠诚于集体、个人生活才有意义,“革命一块砖,哪里需要哪里搬”。因此,马克思主义是从集体主义基石(有的唯心主义流派则从神秘意志、上帝等出发)出发去认识、理解和改造世界的,归根到底,是从人为的“集体意志”出发建造的哲学体系,所以,马克思主义从本质上讲,是彻头彻尾的唯心主义哲学。
  为让人们臣服这个“集体意志”,马克思主义强调“纪律”(我国后来称为稳定)、推崇“无产阶级”和“党的专政”,任何与这种思想相冲突的理想或观点都遭到谴责和封杀,因此,特别扭曲个人的作用和个人的本性。当马克思主义进入到“执政能力”里面去的时候,就是以言论和思想治罪,搞文字狱,用法律来诛心。这也造成每一个社会主义国家、在和平时期非正常死亡的人数都比世界大战中死亡的人数还要多得多。如前苏二次世界大战牺牲1000万人,而社会主义“建设时期”却干掉2000多万人!
  人可以不问政治,但政治与每个人都利害攸关。对一种政治学说我们也可以不关心,但政治学说的不同却决定了每个人的不同命运。在唯心主义政治学说里,人只是作为“类”的存在,个人是无足轻重的。类的存在必然带来公共生活的重要性,其结果是社会的权力本位,中国人形象地称之为“官本位”。在唯物主义政治学说里,人是作为个人的存在,其结果也带来个人生活的重要性,即“以人为本”。前者以为国家服务中得到人性的最大满足,后者则以个人利益最大化为原则,国家只是实现个人目的的辅助工具,因此,才有近、现代西方人公认的理念:“最小的政府是最好的政府”。
  今天的人们越来越认为,如马克思主义那样唯心的一元理论,以及建立在其上的一元权力中心,并不能维持社会和政治的稳定,这种稳定极易被倾覆——前苏和东欧就是注脚;只有建立在多元的价值观和多元的权力中心之上的政体才有持久的稳定,这样的国家也才能强盛和持久。   历史上,凡是专制的政权都以唯心主义学说作为自身“理论基础”,反之也成立:凡是专制政权赖以抓纲治国的都是唯心主义学说。只有这样,统治者才能顺利地把权力转化为全民必须服从的真理。社会主义国家里,每一代领导人都可以随心所俗地制造思想、理论、重要思想或主体思想,就是此理。
  前苏垮台后,有人问叶利钦:“马克思主义究竟是科学还是艺术?” 叶利钦回答:“当然是艺术;如果它是科学,当初就应该用狗做实验!”现在的俄罗斯人,讲起这个故事来,已经是个笑话,而作为中国人,听到这个“笑话”,引起的却是内心的悲哀。特别令人悲哀的是,中国人今天仍然不知道何年何月才能把它当成一个“笑话”,因为中国为“救社会主义”仍不惜以13亿人的幸福为代价进行着广阔的实践。

德国大学即将全面收费

昨天从tuhh的同学那里听到这个消息,电视上说六个州联合搞的那个收学费的法案已被通过了。现在她很紧张,汉堡是最肯定要收的几个市州之一,据说每学期500欧,而且还有消息说国际学生是2000,很多学生已经上街游行了,黑森不知道会怎么样,希望不要这么快,担心中。

Windows XP Professional x64 Edition RC1


Note: The Windows XP Professional x64 Edition - CD will not be available until approximately late February. If you prefer to not wait for the CD version, you are welcome to continue to process your order for the download version.
Windows XP Professional x64 Edition is designed to address the most demanding business needs of technical workstation users who require large amounts of memory and floating point performance in areas such as mechanical design and analysis, digital content creation, and scientific and high-performance computing applications.
System Requirements
Windows XP Professional x64 Edition Minimum System Requirements Supported processors include:
AMD Athlon 64 processors
AMD Opteron processors
Intel Xeon processors including Intel EM64T
Intel Pentium 4 processors including Intel EM64T
256MB RAM
1.5GB available hard disk space
Super VGA (800x600) or higher graphics card
CD-ROM or DVD drive
Keyboard and Microsoft Mouse or compatible pointing device

Windows XP Professional x64 Edition - Download FREE

星期二, 一月 25, 2005

SUSE LINUX Professional 9.2 功能和优点


SUSE® LINUX Professional 9.2 正在重新改变计算机世界。其开放的基础结构、安全的操作系统和高性能的核心吸引了世界各地成千上万的 Linux 用户和技术爱好者。凭借改进的移动支持和 1,000 多个集成的开放源代码应用程序,无论您身处何处,SUSE LINUX Professional 9.2 都能为您提供所需的工作效率、协作性、连接性和开发资源。

功能:
SUSE LINUX Professional 9.2 构建于 Linux 内核 2.6.8 之上,功能强大而全面。它还提供了大量功能,下面列出其中最重要的一些功能: 通过 Bluetooth 和 WLAN 支持大幅增强了
移动性 GNOME 2.6KDE 3.3 图形桌面环境可以增强使用性和桌面熟悉度 一张 DVD 中包括了 32 位和 64 位版本 - YaST 可以识别您的 CPU 并自动安装相应的版� OpenOffice.org 1.1.3,与 Microsoft Office 无缝兼容的完整办公套件 Novell Evolution 2.0,流行的图形 Linux 电子邮件和日历管理客户程序的最新团体版本 MainActor 5,一个简洁易用的视频编辑程� X.Org 组织提供的 X Window System X11R.6.8.1 提供了更完善的硬件支持 Inkscape,这是一个全新的矢量图形应用程序,它的性能远远超出了所有其它 Linux 应用程序 Nvu,这是一个万维网编辑系统,它结合了万维网文件管理和简洁易用的 WYSIWYG(所见即所得)万维网页面编辑功� Linux 内核 2.6.8 (2.6.9 RC2) 提供了稳定性、安全性和更完善的硬件支持 最新的 GNU C 编译程序 GCC 3.3.4 和强大的标准共享库 glibc 2.3.3 为最新的 Linux 分发产品带来最优异的性能 各种开发环境 - 其中包括 Eclipse Java 环境 KDevelop 和一个基于 .NET 框架的开发平台 Mono - 为 Linux 和跨平台应用程序开发提供了前所未有的高效率 为基于标准的协议增强了接口,改善了与各种群件系统的通信和同� 可以轻松地与现有 Windows 系统安装在同一台 PC 上 与 YaST Profile Manager 更好地集成,可以在简报之间轻松切换 可以通过 Kinternet 在不同的网络连接之间轻松切换 安装后,可以通过自动防火墙激活获得更强大的安全性 更轻松地设置 SAMBA、DNS 和 DHCP 服务器 各种 Linux 游戏,包括 SuperTux、Frozen Bubble 和 Enigma

优点:
SUSE LINUX Professional 9.2 具有以下优优点: 对于 Linux 爱好者:可以接触到先进的 Linux 和 OSS 代码 对于开发人员:可以在 Linux 上试用 Eclipse、Mono 和 KDevelop 对于系统管理员:广泛而有用的文档,还能在 Linux 上测试最新的网络服务 对于所有用户:能够在膝上型计算机上运行 Linux 对于旅途中的技术人员:与 Palm Pilots、Bluetooth 设备和其他先进的移动小程序进行连接 对于任何希望尝试 Linux 的用户:认识到 Linux 是一种
易于安装和使用的软件,并能进行安全、稳定和高效的计算 对于所有人:物有所值、短时间内就能学会(因为其功能类似于 Windows),Linux 与 Windows 之间的数据交换极为简单(具有很高的文件兼容性)SUSE LINUX Professional 9.2 随附了 1,000 多页的印刷文档,包括用户指南和管理指南,还提供 90 天的免费安装支持。此外,要在企业中部署 Linux 的用户还应深入了解 SUSE LINUX Professional 9.2:利用它可以欣喜地预览即将面世的开放源代码技术,其中的一些技术不久将在 Novell 的 Linux 企业版产品中出现。根据用户部署、测试和管理 SUSE LINUX Professional 的结果,Novell 将反馈集成到企业产品中,并在以后的版本中加以改进。两大关键的企业产品,SUSE LINUX Enterprise Server 9 和即将面世的 Novell Linux Desktop,使用强大的 2.6.5 Linux 内核并以 Novell 支持、教育、保障、维护、培训和升级保护计划作为后盾。

让灵魂回到自己的家园

 我的生活,自己向往。
  这么多年也长不胖,嗯,是那种神清气爽,带着点狡猾的瘦。我总是固执地相信,只有瘦子才可以让身子真正地轻飘起来,于是灵魂才有机会找到栖身之所。就如阿钟所说的:歌德和他的浮士德胖吗?莆松龄和他的狐狸们胖吗?曹雪芹和他的宝玉黛玉胖吗?
  喜欢读书。除了十分看不懂的,什么都可以使我专注。
  理想的书是这样的:用好纸,好的设计,页数适可而止,拿在手里要有沉甸甸的感觉,又不厚得吓人。过去有的书里是有版画插图的,甚至一些绘画大师的代表作品就是为图书做的插图,这样的书本身就是艺术品。然后,书的正文排版要开阔,留白天地宽,而且不能有错字。  读现代西方理论书籍最好看三联的,古典看商务最好,翻译文学要看漓江的,中国古籍则必须中华书局和上海古籍。到别人家先看藏了多少这四个出版社的书,就知道他是不是个读书人了。
  然后,享受生活。无数次在脑海中幻想拿着泰翁的集子,在某个绿色未浓,风尤带寒的春日下午,缓步徐行,宠辱皆忘,黯然销魂。秋起的时候,就暖一杯咖啡,找三两知己,红颜自然最好,论着那化不尽的风花雪月。可以如此闲散,舒适地行走于尘间,夫复何求?
  还曾经有过一个稀薄的理想,有朝一日可以开一间属于自己的摄影工作室。在城市的某处,当然是越隐蔽越好,不立招牌,推门处却又豁然开朗。白色或者青灰色的书架上放着百来册淘回来的名家名作,生意可千万不要太好。墙角的位置最好摆一台古旧但功能完美的点唱机,发烧者可以随意地点播一些悠冷缠绵,干净温暖的旧歌。当然少不了几张很大很旧也很舒服的大沙发,下午的阳光就那么很安祥地覆盖在沙发上。当游客进来拿不定主意的时候,可以躲在店角,然后,象一只不怀好意的狐狸一般地,坏笑。
  上帝啊,如果你不让我有机会在高天远地间逐水草而居,那么就保佑我在将来的某一天可以拥有这样的一个空间吧。

星期六, 一月 22, 2005

苹果的机器狗MP3



自从苹果推出了iPod以后,i开头的东西越来越多了,尤其是一些消费电子类产品,简直成了i天下。
这也是个MP3,而且名字比较古怪,叫iDog……不知道苹果看到这个名字会有怎样的感想。
不过实话说这款产品设计还挺不错,体积也不大,只有116×107×100mm,如果真上市了到不妨搞一只玩玩。 Posted by Hello

International party

已经忘记怎么到家的了,只记得刚开始我只不过小搞了6,7瓶啤酒,感觉还行但是不够嗨,我的酒鬼室友Johannse教我们玩了一种叫funf fohmchen的游戏,五个人玩每人一小瓶伏特加,瓶底写有不同数字大家随便拿一瓶不能看数字,然后在桌上敲敲敲敲敲出气泡,打开盖子顶在鼻子上,用牙齿咬住瓶口,把酒从喉咙直灌下去,共分五轮,每轮拿到最小数字的人要付下一轮的酒钱(妈的是不是很刺激,赫赫),起初我确实有点小看半斤伏特加的威力了,只觉得挺甜的也不怎么辣,但是妈的没想到后劲这么强,蹦迪了一个小时加上又被灌了几瓶啤酒我就不行了,只觉得整个人都涨起来了,一口气吐了两场,(上回这么丢人还是喝了一整瓶二锅头,那是当时就不行了)吐完我在一张桌子上趴着睡着了,也不知道过了多久,收拾桌子的人把我给叫醒了问我要taxi不,我说我没钱了索性又去厕所吐了一场,把胃里能倒出来的东西都清空了,出来的时候party已经散了,我们那帮人tnnd一个都不见了,三四点钟bus早就没了,外面下着雨夹雪,从学校走回去要40分钟,我靠!

星期三, 一月 19, 2005

http://www.streamload.com


今天上网发现的免费100兆网络硬盘,速度还行,界面挺漂亮 Posted by Hello

星期二, 一月 18, 2005

Zertifikat考完了

不用上德语课,那当然就要抓紧时间上网捣腾点什么,上个星期听说Suse Linux Professional 9.2提供免费下载了,立马到学校ftp上当了一个,正好手里有同学从国内带的几张dvd-r,准备刻碟玩玩;今天微软公布了2005年的发布计划,还是没有IE 7.0,等待已久的多页面支持估计没戏了;Longhorn和宿舍的网络一样遥遥无期,快过年了似乎还是没有什么好消息,不过在blog上看到一个好玩的东西,一个Web方式的网络便签程序webnote,我尝试创建了一个,地址在下面没事可以给我留言,呵呵
http://www.aypwip.org/webnote/wan

星期六, 一月 15, 2005

你想周星驰out?等多十年啦!

《功夫》:从此千山万水,一骑独行

有一些电影还没上映,你就会知道有无数人等在那里拍掌叫好,比如《可可西里》;另外一些没有上映的电影,你可以闻得到隐隐的杀气,知道这电影一出去就肯定是板砖满天飞舞,比如《2046》;自然还有一些电影,你可以猜出它会得到毁誉参半、两极分化的评论格局,比如《功夫》。原因无他,先入为主而已,看电影前入场时的眼光视角决定了你的结论。这世界上能够让自己的脑子不变成他人思想跑马场的人们只是少数。所以就算我觉得《2046》的电影语言远胜《可可西里》,也不会对一些人痛骂《2046》颓靡到底的小资情调,却在“振聋发聩”的《可可西里》面前“泪流满面”云云感到惊讶。
......

星期四, 一月 13, 2005

《功夫》:一场群戏

今天再次起床失败,狂奔到车站时刚赶得上看见bus扬长而去,当我到实验室,test已经开始了,黑黑的助教给我试题后很高兴地告诉我还有5分钟时间,还好对我来说已经足够——反正我什么也不会,随便写了几个字交了卷后,很惊奇的发现自己的情绪已经平静下来了,昨晚看了功夫(好像是ts版,画面有些暗,音效还行,等不及了)顺便说一说:虽然特技模仿的痕迹很多(这年头谁不是抄黑客),但几个故意为之的桥段还是蛮无厘头滴,特别是和斧头帮众混战那一场,我笑得肠子打结(不容易啊,天下无贼都没能让我大笑一场),像火云邪神,如来神掌,神雕侠侣,the one这样的笑料不断,我感觉比无贼要好,但也不像网上人说的那样比少林足球强很多,自从少林足球以来,星片里配角的发挥总让人眼前一亮,这次更是大放异彩,完全压制了星爷的光芒,无论是元华,林雪还是那个股沟男甚至客串的冯小刚都很出彩,让人感觉是他们撑起了这部戏,而星星只是当了一回连接剧情的工具(其实他本身就是导演和监制),表演上没有什么发挥,也许他以后的片子会让新人出镜的时间更多,但我还是很怀念国产零零漆里和早期的星星,因为那时候他才是真正唯一的主角。

星期三, 一月 12, 2005

利用google突破各种封锁来下载你要的东西

在搜索框上输入: “index of/ ”  inurl:lib 再按搜索你将进入许多图书馆,并且一定能下载自己喜欢的书籍。
在搜索框上输入: index of /”  cnki 再按搜索你就可以找到许多图书馆的CNKI、VIP、超星等入口!
在搜索框上输入: “index of /”  ppt 再按搜索你就可以突破网站入口下载powerpint作品!
在搜索框上输入: “index of /”  mp3 再按搜索你就可以突破网站入口下载mp3、rm等影视作品!
在搜索框上输入: “index of /”  swf 再按搜索你就可以突破网站入口下载flash作品!
在搜索框上输入: “index of /”  要下载的软件名 再按搜索你就可以突破网站入口下载软件! 注意引号应是英文的!
再透露一下,如果你输入: “index of /”  AVI 你会找到什么呢?同理,把AVI换为MPEG看看又会找到什么呢?呵呵!接下来不用我再教了吧?

希望所有的女人都深而清澈

女人是水做的骨肉,有深、浅、清、浊之分。 如果用“深、浅”来形容生命阅历和思想,用“清、浊”来形容品格和心性,可以把女人分为四类:浅而浑浊,浅而清澈,深而浑浊,深而清澈。这样分超越了容貌和形体的物质层面,完全是精神的目光寻求着心灵的痕迹。 浅而浑浊的女人就是我们随处可见的那些女人,即便她们漂亮,又有着傲人的身材。这样的女人不必太多接触,一开口便足以暴露出贫瘠的内心和空空荡荡的精神。但她们很强大,把持着这个社会的主流,又因人多势众而更有恃无恐。她们常常嘴角一撇,眼睛一翻,便开始用抑扬顿挫的音调进行张扬跋扈的告白。这样说并不是贬损,生活中的灰尘实在是太多了,当一个女人在世俗的河床里恣意流淌的时候,还会花多少心思去保持自己的清澈呢。奇怪的是这些女人都嫁出去了,保不准她们的丈夫就是你我他。 浅而清澈的女人可以成为男人的好妻子。她们简约而单纯,会因生活中一点小小的成就而满足,一些小小的挫折而心痛,但从不强求。她们流泪,但泪水只为洗去生活中的那些负面情绪。在物欲横流的年代中,她们尽力守住自己的一份平和心境和善良的性情。她们大多算不上美丽,但是草原上的小花,是生活里随时让人感到慰籍的风景。可惜的是,她们往往被淹没在那些浅而浑浊的女人中,而且正在被同化。 深而浑浊的女人是一朵罂粟,使许多男人深迷其中不能自拔。我有一个朋友就是这样,从中学时起,一个女孩便控制了他的心,朋友说那女孩是精灵,常在他生命里像火星一闪便不见了,但没有她,他的生命便是永夜。后来我认识了那个女孩,漂亮,又有高雅的爱好,绘画钢琴什么的,眼睛很媚,望进去,连我也有了想去探寻那点火星的欲望。朋友得到过她,又被她轻易抛弃了,但依然为此庆幸,他说,那种体验有过一次便够了,如果她需要,我还会再次随她的呼唤而去。女孩后来从我们的视线中消失了,但不时在谈话中被提起,她的最后一句话是我要成为有钱人,因此又有了围绕这句话的许多传说。欲望充塞的年代里,深刻的女人总是醒目的,但很难保持一颗清者自清的心,她们追寻最壮观的潮流,然后被囊挟而去,成为其中一朵浑浊的浪花。 深而清澈的女人凤毛麟角,有时只是写在纸上的一个梦。她不一定漂亮,但一定有在众人中被你一眼认出的气质。她自给自足,放纵自己尽情地享受生命的乐趣,又清醒地保持灵台的明净。她会为一瓣花而心醉,像一棵树感受清风,树叶摇曳着一声叹息,在简单中蕴藏着最深的宇宙。她看到了生命背后的黑暗,深知阳光与夜的交替,死亡如影随形,但永不绝望。她本能地拒绝贪婪,她的心像埋藏了千年的莲子,历尽沧海桑田,洞彻世事烟云,依然会鲜活地从沙土里开出花来。笑声和细语如冬日暖阳,化解心中坚硬的决垒。我曾在有限几个女人身上看到过这种深而清澈的品质,但都倏忽即逝了。我常想这个世界尘土飞扬,会将她们湮灭吗? 深浅清浊中没有容颜的位置。外在的容颜易碎易老,感觉里的世界却长在长青。黑白之间有无数灰色,深浅清浊也只是一个模糊的介定。 希望所有的女人都深而清澈……

星期六, 一月 08, 2005

2005年1月8日

隔壁的上海mm今天去伦敦了,走得丢三拉四的(唉,怎么跟我这老爷们似的:p)还留了一堆事让我帮忙:(
晚上还要去德语老师家做客,还要买菜,不然明天就没饭吃了,闪先~~~~~~~

星期五, 一月 07, 2005

无题

当阳光操破窗户 又错过一个早上
头还在梦里打滚 你的脸庞已渐渐迷茫
门被拉开的声音 从骨头缝里发出声波振动
我身体的每一根神经 就像一架 放置于天地间的古筝 风起弦动
是谁他妈在大声叫嚷 起床!!!
带着愤怒 把脑袋蒙上
把自己当成救世主 徒劳地抵抗
岂想根本就不存在 什么战场
脆弱如痂的保护 被揭开的那一秒种
眼睛背叛了肉体 带着依恋投降明亮
没有风的操场上 旗杆上面依然张扬
为什么每天都是这样! 突然中发现
有一只灰色的鸟 站在铁栅栏上
在我心里 留下最后一道光

性与电影

电影究竟是如何的面目?电影究竟应该给观众呈现什么样的面目?还是众人曲解了电影,还是电影导演刻意地曲解观众? 电影从发展到现今百年的历史,却几乎涵盖了人类社会的绝大多数行径,国人在讨论如何将电影顺利地分级种族化的同时,如果让我正视一场的闹剧的开始,如果让我明确区分闹剧的界限,我只能说不能。
1968年,美国运动画面协会(THE MOTION PICTURE ASSOCIATION OF AMERICA)出于电影商业利益的考虑而将美国电影市场细分为G、PG、R、X,坦白地说是善意的玩笑,分级制度的出台并非出自人本或是真切地追求人类生活多位元的考虑。
跨越五十年代、六十年代、七十年代,追求反战和漫无的性成为美国文化重要的一部分,美国并不缺乏像康斯托克(COMSTOCK)、杰里·富莱威尔(JERRY FALWELL)这样的行为卫道士,也不缺乏1953年休·海夫勒(HUGH HEFNER,《PLAYBOY》杂志的创始人)、拉里·福莱恩特(LARRY FLYNT,《HUSTLER》杂志的缔造者)。
女权主义与社会主义是美国一直被曲解的理论,如同好来坞片面夸大的“吻”戏。女权主义在德国哲学的指引下、法国行为的感召下在美国仅仅成为性解放运动的汹涌大旗,得出女权运动就是性解放就是单纯地释放妇女的身体;社会主义一度成为好来坞敏感的话题,一切和政府意见相左的行为都被冠以社会主义绚丽的罪名。
前一段时间,央视的电影频道将精心剪裁的《云上的日子》与《沉默的羔羊》搬上电视银屏,众人在骚动中讨论,性道具、性情节在电影剧情发展中的重要性,我并不垂涎苏菲·玛索(Sophie Marceau)并不是很谐调的裸体,也不是要张扬《沉默的羔羊》那段翩翩的人妖乱舞……我个人认为,电影并不是趋于形式主义的暴露,也并非房事就是表现艺术张力的唯一手段。
这世代为什么苛求神迹呢? ——马可福音
民族文化的差异是我们排斥电影西化情绪的由来。中国文化是“羞耻”文化,“知耻而后勇”,儒、释、道在中原大地正统的渗透融合,相互汲取积极的成分。东方含蓄美甚至连亚洲肉棍导演都明白的道理,文革后期的《芙蓉镇》是略带伤痕的叙述,后期的张艺谋更多则是对多种意识与矛盾在时代背景下强烈冲撞,也如侯孝贤对台湾电影的积极影响一样,出于中国人自己的地域心结是根本问题。中国有浩淼的历史,中国有委婉的故事,中国有矛盾的碰撞,中国更有数不清的小人物,而我们的电影立意又在哪里?
《性书大亨》将拉里·福莱恩特阐述为人权斗士,是美国言论自由与法律真谛的捍卫者,也玩了一把《刺杀肯尼迪》似的阴谋幽默。拉里·福莱恩特与休·海夫勒都是小丑,是美国商业文化与商业性产品的投机者,休·海夫勒想冒充性学者一般解释什么是性的正常需要,拉里·福莱恩特则是竭力证明你除了性之外什么也不需要。
美国的第一场脱衣舞是在钢琴上表演的,这就是商业庸俗文化表征性地向正统优雅文化伪装的最好例证。如果假惺惺地将女人的躯体强化成政治化身,将性顺带成艺术、语言、政治,甚至是宗教的话,那么我们的电影将以毁掉未来五十年的青年为代价。
《深深的喉咙》(DEEP THROAT,1972年)如果真的公然地被中国分级制度认可了,那么严重水土不服的会是繁衍构架的垮塌。《洛蕾塔》(Lolita,1962年)的余韵就是让恋童癖的狂徒如何沉静地践踏生灵,法国至今还是把未成年女童的失踪与它紧紧联系在一起;《发条橙子》(A Clockwork Orange,1971年)无论原著作者安东尼·伯盖斯是怎样的创作初衷,但在斯坦力·库布利克(Stanley Kubrick)的镜头下的确创新了强奸的趣味性与娱乐性。
正如文学作品在人的个性群体里产生不同的效果一样,并不是每个人都能坐怀不乱地看待光影世界传达的信息,也并不是每个人都能确切地领会背后所要表达的正确用意。日本电影的意图是将主流文化与欧美看齐,于是歇斯底里地跃迁、变态和压抑人性;韩国电影则是将商业与电影出口紧密联系,压根没有能对艺术坦然承担的想法。
于是乎,如何正确地分级,如何地正视国人眼里的性道具变得并不是那么急切了,冷静与理性永远是事情发展过程中的必然手段。

德彪西印象

一个略懂音乐的老朋友告诉我,古典音乐像一个冗长的过道,若你不是真正拥有耐心和平静,就不要在其间行走。早先喜欢听一些以巴赫为代表的巴洛克时代音乐,因为觉得它进程轻慢舒缓得当,让人产生适宜的愉悦感受。单纯地以为,好的音乐都给人以无限遐想的空间,人们只要乖乖泡杯热茶给自己,在椅子上,就可以享受了。
他不是古典
克罗德·德彪西(DEBUSSY),生于1862年8月,杰出的法国作曲家。 第一次听到德彪西的曲子,是那首著名的管弦乐《牧神的午后》前奏曲, 这是一首为作曲家密友马拉梅的诗而谱写的乐曲, 它的主题不是一只为逃避步枪和弓箭而在树林中逃窜的小鹿,而是类似森林之神中的神话人物 ――牧神。整个乐曲从慢-快-慢的结构表达着自由的狂想,在静谧的午后,牧神悠闲在森林间,时而奔跑时而慢慢停下来注视林间的一切生命,闪闪的阳光在树叶跳跃,闭上眼睛,不由得在整个脑海里充满那午后梦幻般的遐想,时间闪耀着追忆和虚空的交织,泛出独特的生命体验,又在奔跑的激情中涌动出即兴的狂热。这是一首没有结论的曲子,不像任何古典曲式必须经由主题发展引出演绎性的逻辑结论,完全自由的感觉像一个绵延不断的梦,或者还延伸着另外的无穷无尽的梦幻。自由而无拘束的音乐的浮动代替了发展的逻辑。在乐曲最后部分对开始时基本主题的回应中,我们听不出有任何对某种“结论”的暗示。《牧神午后前奏曲》要向人们证明了梦没有边际。可这梦一般的作品并不是没有使听众昏昏欲睡而进入到一种生理性的麻木不仁之中;相反,它激发人们对梦的丰富又泛着色彩的感受。这里没有法国式的幻想, 这是转瞬即逝的感觉和微妙、飘浮不定的情绪,在时光的来临与消失间,印象出这个世界不动声色的消长。
有色彩的音乐
德彪西对音乐的描绘充满了神秘、寂静和无垠的自由,描绘流云和阳光下闪闪发光的波浪的无可比拟的画家,在20世纪后叶的评论家说:在他以前从未有人能够暗示出这些微妙的东西。
闭上眼睛触摸
德彪西有三首为管弦乐团而作于1899年完成的《夜曲》,很著名,也是他一生之中最大的管弦乐曲。题目分别为《云》、《节日》和《海妖》。关于前两首,德彪西写道:“《云》描写了不变的蓝天,云彩缓慢庄重地行进,副化为带白色的灰色的痛苦。”而《节日》则是“富于动作、节奏、舞蹈……节日和它混合的音乐”。关于《海妖》:“大海和它数不清的节奏,于是在染上银色月光的波浪间,传来了海妖神秘的歌声。她们纵声大笑,歌声持续着。”(海妖是希腊神话中的人物,她们唱歌是为了迷住水手,把他们引向灭亡。) 像一个神秘主义者一样,他的乐曲总是闪烁着朦胧的智慧、跳跃而明晃晃的、难以捉摸的特质。在《云》中,一段缥缈的思绪随云彩慢慢的轻移着,在变化的天空里,时蓝时白时灰的牵动着我们的注视,泛着略有一丝丝庄重的灰调,在乐曲进程,我们在其中变化成一片片云。《节日》在狂欢中,在踢踏做响的脚板舞,欢乐的节奏,迷人的舞蹈......或者还有散发着香甜的可口点心和酒,释放吧,把那些往日的忧郁情怀都丢到塞娜河里去,让我们泛起红晕的脸,晕旋在节日的音乐中。 《海妖》神秘的气质,她们在唱歌,她们利用爱情迷住水手,又把他们此向灭亡,神秘的像波浪一样的歌唱泛起在深蓝色的大海,表达一个神话神秘的幻想世界。
钢琴曲的美妙
不可或缺的作品是《贝加莫》组曲中的《月光》,这样的经典,怕是你百听不厌了,假定我们在夜间,我们在泛着银色月光的小路上,周边的花纵里散着淡淡的清香,音乐在时光中简洁地流淌,像一条活泼的小溪,像一个女子冰肌玉骨似的手臂,小小的香味也变成活跃起来,一切生命都在这和谐的音乐中静静的跳舞。 他细腻而优雅的感情处理、灵活的曲式结构以及洁净而明晰的表达方式,这细致入微的创作,令人充满惊喜的感动继而留恋忘返。有业界人士评说:德彪西对20世纪钢琴音乐的贡献可与肖邦对19世纪钢琴音乐的贡献媲美。我们正是听这一首表现完美的钢琴作品――《月光》,跳跃的黑白琴键就像是一个个夜的精灵,在一个宁静的有月光的晚上,这样轻轻来到你身边。
印象主义之经典收藏
德彪西所创立的音乐,就是被后人称为“印象主义”的音乐,在散落的音符间,自由着他自我的方式,不拘形式的活泼和幻想,朦胧又神秘,对暗示性而非表现性的祟尚以及在神秘的自然中显现的有极为精确的把握。他的音乐有诗的灵魂,又泛着画面的色彩,在音乐微调中透着他灵性的幻想世界。关于德彪西,把你的耳朵叫醒,你不可不听: 《牧神午后》《大海》《月光》《春之轮旋曲》《版画》

一个比较养眼的blog

超越爱因斯坦 ——宇宙是可以理解的

宇宙中最不可理解的是宇宙是可以理解的。              ——爱因斯坦
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英语国家生存英语精选(quoted)

你曾经因为一字之差而闹笑话吗?有哪些字是你刻骨铭心的惨痛经验?你觉得有哪些关键字汇让你顿足捶胸,或茅塞顿开?
当考路的考官说“pull over”时,你是否会不知所措?
有人邀请你参加“Potluck Party”时,你会不会空手赴宴?
在速食店里,店员问“for here or to go?”你是否会丈二金刚摸不着头脑,莫名其妙?
“Give me a ring!”可不是用来求婚的。
“Drop me a line!” 更非要你排队站好。
老美说“Hi! What's up!”你可别说“I am fine!”你曾经闹过这些笑话吗?
让我们来看看,这些字,你怎麽说? 
  
Potluck Party:一种聚餐方式,主人准备场地和餐具,参加的人必须带一道菜或准备饮料,最好事先问问主人的意思。   
Pull over!把车子开到旁边。    
Drop me a line!写封信给我。    
Give me a ring. = Call me!来个电话吧!    
For here or to go?堂食或外卖。    
Cool:That's cool! 等於台湾年轻人常用的囗语“酷!”,表示不赖嘛!用于人或事均可。   What's up? = What's happening? = What's new? 见面时随囗问候的话“最近在忙什么?有什么新鲜事吗?”一般的回答是“Nothing much!”或“Nothing new!”   
Cut it out! = Knock it out!= Stop it! 少来这一套!同学之间开玩笑的话。   Don't give me a hard time! 别跟我过不去好不好!    
Get yourself together! 振作点行不行!    
Do you have "the" time? 现在几点钟?可别误以为人家要约你出去。    
Hang in there. = Don't give up. = Keep trying. 再撑一下。    
Give me a break! 你饶了我吧!(开玩笑的话)    
Hang on. 请稍候。    
Blow it. = Screw up. 搞砸了。    
What a big hassle. 真是个麻烦事。   
What a crummy day. 多倒霉的一天。   
Go for it. 加油    
You bet. = Of course. 当然;看我的!    
Wishful thinking. 一厢情愿的想法。    
Don't be so fussy! 别那么挑剔好不好。    
It's a long story. 唉!说来话长。    
How have you been? = How are you doing? 你过得如何?近来可好?   
Take things for granted. 自以为理所当然。   
Don't put on airs. 别摆架子。    
Give me a lift! = Give me a ride! 送我一程吧!    
Have a crush on someone. 迷恋某人   
What's the catch? 有什么内幕?    
Party animal. 开Party狂的人(喜欢参加舞会的人)   
Pain in the neck. =Pain in the ass. 眼中钉,肉中刺。   
Skeleton in the closet. 家丑    
Don't get on my nerve! 别把我惹毛了!   
A fat chance. =A poor chance. 机会很小   
I am racking my brains. 我正在绞尽脑    
She's a real drag. 她真有点碍手碍脚   
Spacingout = daydreaming. 做白日梦   
I am so fed up. 我受够了!   
It doesn't go with your dress. 跟你的衣服不配。   
What's the point? = What are you trying to say? 你的重点是什么?   
By all means = Definitely. 一定是。   
Let's get a bite. = Let's go eat. 去吃点东西吧!   
I'll buy you a lunch (a drink; a dinner). = It's on me. = My treat. 我请客    
Let's go Dutch. 各付各的    
My stomach is upset. 我的胃不舒服    
diarrhea 拉肚子    
吃牛排时,waiter会问“How would you like it?”就是问“要几分熟”的意思,可以选择rare,medium或 well-done。    
I am under the weather. =I am not feeling well. 我不太舒服!    
May I take a rain check? 可不可改到下次?(例如有人请你吃饭,你不能赴约,只好请他改到下一次。)    
I am not myself today. 我今天什么都不对劲!    
Let's get it straight. 咱们把事情弄清楚!      
What's the rush! 急什么!    
Such a fruitcake! 神经病!   
I'll swing by later. =I'll stop by later. 待会儿,我会来转一下。    
I got the tip straight from the horse's mouth. 这个消息是千真万确的(tip指消息)!   
easy as pie = very easy = piece of cake 很容易。    
flunk out 被当掉    
take French leave 不告而别   
I don't get the picture. =I don't understand. 我不明白。    
You should give him a piece of your mind. 你应该向他表达你的不满。   
hit the road = take off = get on one's way 离开。    
Now he is in the driver's seat =He is in control now.      
Keep a low profile (or low key). 采取低姿态。   
Kinky =bizarre =wacky =weird 古怪的。    
klutz (=clutz) =idiot 白痴、笨蛋。    
know one's way around 识途老马。    
lion's share 大部份。   
tailgate 尾随(尤其跟车跟得太近)。   
take a back seat. 让步。   
take a hike =leave me alone =get lost 滚开。    
hit the hay =go to bed 睡觉。    
Can you give me a lift? =Can you give me a ride? 载我一程好吗?   green hand 生手、没有经验的人。    
moonshine = mountain dew 指私酿的烈酒(威士忌)或走私的酒。胡说八道也可用moonshine。His story is plain moonshine.      
chill out =calm down =relax(来自黑人英语)    
rip off =steal:I was ripped off. 我被偷了;rip off 也常被用为“剥夺”My right was ripped off. 权利被剥夺(来自黑人英语)。   
我们称美国大兵为G.I. (Government Issue) or GI Joe, 德国兵或德国佬为 Fritzor Kraut,称英国佬为John Bull,日本人为Jap.或Nip,犹太人为Jew都是 很不礼貌的称呼。   
mess around (with)瞎混;
Get to work. Don't mess around. 赶快工作,别瞎搅和。   
snob 势利眼    
sneak in, sneak out 偷偷溜进去,溜出来 sneakers 运动鞋   
She is such a brown-nose. 她是个马屁精。    
This is in way over my head. 对我而言这实在太难了。   
I am an exam jitter and I always get a cramp in my stomach. 我是个考试紧张大师,一考试胃就抽筋。   
Keep your study (work) on track. 请按进度读书(工作)。   
Did you come up with any ideas? 有没有想到什麽新的意见?       
Don't get uptight! Take it easy. 别紧张,慢慢来!      
Cheese! It tastes like cardboard. 天哪,吃起来味如嚼腊!    
Get one's feet wet. 与中文里的“涉足”或“下海”,寓意相同,表示初尝某事。I am going to try dancing for the very first time. Just to get my feet wet.

星期四, 一月 06, 2005

德俄血缘关系

尽管俄罗斯和德国在近代历史上有那么多不愉快的记载,但是,不能忘记,德国和俄罗斯是紧邻近亲,有多层的血缘关系。俄国的女沙皇叶卡捷琳娜二世(1729-1796),本是德国人,出身于德国的一个亲王家庭,后嫁给沙皇彼得大帝的孙子,最后成为俄国女沙皇。她统治俄国34年,在扩展俄国领土上建立了不朽的功勋,在俄国传为佳话。
俄国和德国人通过此姻缘,关系不同一般,连生活习惯都有不少近似之处,他们过去的敌对,都是疯狂的政客惹起来的,与老百姓无关。而血浓于水的亲情,则是斩不断的。想想很有意思。这十年多来,来柏林居住的俄国人有几十万,有增无减,他们已在柏林建立了自己的小区,有自己的商店酒吧和影剧院。德国政府给他们的条件胜过第三世界任何国家。在柏林,排外事件层出不穷,但很少听说有与俄罗斯人起摩擦的事件。而居住在柏林的土耳其人,生活习惯和宗教的大小磨擦,无日无之。
卑斯麦曾说过:“如果德国的一个好朋友要求她,为了保持他们相互之间的更好的友谊,就要把俄国当作敌人来对待。那么,德国一定要和这个朋友保持距离。”这句一百多年前说的话,早已被人忘怀,现在又开始在德国引用和传开,岂不值得人们回味。

西方哲学史小解

罗素的《西方哲学史》的前言所说,大概意思是西方哲学史不可能详尽的叙述每一段哲学史以及研究某个特定的对哲学有深远影响的人物。它是一部整体上的作品,而非局部的。

绪论部分整理如下:

教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰,也许这就是哲学在我们的时代仍然能为学哲学的人所做出的主要事情了。

基督教义中宗教忠贞优越于政治忠贞的思想,来自斯多葛派学说。

五世纪末叶至十一世纪中叶,西罗马世界,国王掌握所有武装力量,而教会却还是胜利方。教会代表着足以代替无政府状态的秩序。条顿人保持教会一部分独立性的企图很少表现在知识界,因为教育几乎仅限教士阶级。

但丁以后,宗教改革带来旧有体制崩溃。它加强了犹太成分,与民族主义力量展开了合作。此后不断加深的主观主义朝一种不利于社会健康的个人孤立倾向发展。而主观主义的脱缰极端地表现为无政府主义状态。

对此不健康的近代主观主义形式,出现各种不同反应。有折衷妥协的自由主义学说,以及国家崇拜的理论。霍布斯、卢梭和黑格尔代表此理论各个不同方面(嘿嘿,亲爱滴卢梭和黑格尔……)。

共产主义在实践上趋向于与国家崇拜结果极其相似的社会形态。

哲学家们可以分成希望加强社会约束和希望放松社会约束两种。而这两方面都有其可取以及摒弃之处。重要的文明都是从严格和迷信的体系出发,逐渐松弛,在一定阶段达到辉煌。旧有的好东西得以维持,而坏的还未发展。随着坏的发展,便使旧有体系走向崩溃。这时需要新产生的体系来取代,保持社会的稳定。

自由主义就是希望跳脱出这种轮回来找寻一种社会持续。

江篱·鹿群

2004.12.10 14:30

一天不会是值得纪念的一天/我在担心我的鹿群/它们离开了我/而每一次技术听证会过后/就会离得更远一些.
已经一个星期了,雨使交通陷入了瘫痪已经一个星期了,我们又纠缠在是与非的争辩当中——这就是愚蠢但必不可少的方式吗?
灯火通亮的会议厅里/我在香烟纸的背面/列出了不可征服之物的一个子集/并又一次想起我的鹿群,想着它们/对危险具有的天生警觉/但却会因为鹅黄与火红间杂的美/而忘了翻越一座秋之山/想着它们的耳朵/是出于对远古风声的一种怀念/而它们所获得的记忆/不会多于一片落叶中的霜华/也不会少于雪后辽阔的孤寂/哦,麋鹿,在我睡眠的漂泊物中/多出了一对对蹄印/而我将摘取虚无主义者的虚无/献给这个你们要安然度过的冬天
http://www.poemlife.com.cn/forum/add.jsp?forumID=14&msgID=2147480014&page=1

星期三, 一月 05, 2005

2005年1月5日

我低头向自己内部的深处窥探/果然是那预期的样子/片瓦无存∥
只见远处一只土拨鼠踮起后脚/向一片废墟/致敬   
我来/主要是向时间致敬/它使我自觉地存在自觉地消亡∥
我很满意我井里滴水不剩的现状/即使沦为废墟/也不会颠覆我那温驯的梦